一、物質(zhì)的定義

     (1)辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”

二、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的具體要求

    一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是辯證唯物主義一元論世界觀的根本要求，是做好一切工作的根本保證。

    (1)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是從客觀事物本身的真實(shí)情況出發(fā)，按客觀事物的本來面貌認(rèn)識(shí)事物，反對(duì)用主觀想象代替客觀事物的真相。

    (2)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是按照客觀事物不斷變化著的實(shí)際認(rèn)識(shí)事物。具體情況具體分析。

    (3)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是要如實(shí)地揭示客觀事物固有的規(guī)律性，按照客觀規(guī)律辦事，反對(duì)違背客觀規(guī)律的主觀臆斷和盲目蠻干。

三、運(yùn)動(dòng)靜止的關(guān)系

    運(yùn)動(dòng)與靜止之間是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，即運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，即運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。靜止是相對(duì)的，即靜止是運(yùn)動(dòng)在特定條件下和特殊狀態(tài)。另一方面，二者是相互依存、相互滲透。

四、意識(shí)的本質(zhì)

    (1)意識(shí)是人腦的機(jī)能。

    (2)意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映象。

五、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用

    (1)意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)

    1.意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)為意識(shí)活動(dòng)本身就是一個(gè)主動(dòng)的創(chuàng)造性程。

    2.意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)為人的活動(dòng)總是在一定的思想觀念的指導(dǎo)下展開的。

    3.意識(shí)的能動(dòng)作用還表現(xiàn)在對(duì)人體生理活動(dòng)的控制上。

    4.意識(shí)能動(dòng)作用突出地表現(xiàn)地對(duì)客觀世界的改造上。

    (2)意識(shí)能動(dòng)作用的實(shí)現(xiàn)途徑與條件

    1.要正確發(fā)揮能動(dòng)力作用，必須遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。

    要正確發(fā)揮能動(dòng)力作用，就必須把正確的思想付諸實(shí)踐。

    2.意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮，還依賴與一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

六、主觀能動(dòng)性欲客觀規(guī)律性的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。

    首先，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，要以承認(rèn)并遵循客觀規(guī)律為前提，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就是充分發(fā)揮人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的主體作用;其次，客觀規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用，都需要充分的發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。