(二)“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的依據(jù)及意義

    唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量的原理是“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的最重要的理論依據(jù)。

1.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。

(1)物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。

(2)物質(zhì)生產(chǎn)是從事其他一切活動(dòng)的基礎(chǔ)，是一切社會(huì)關(guān)系存在、發(fā)展的最終根源。

(3)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的根本內(nèi)容，是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。

(4)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，并最終決定上層建筑，不斷推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替。生產(chǎn)力是不能選擇的客觀物質(zhì)力量，它決定了社會(huì)規(guī)律的客觀性;在此基礎(chǔ)上，歷史唯物主義承認(rèn)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的反作用，但這種反作用有一定限度，歸根結(jié)底依賴于生產(chǎn)力的狀況。這就是歷史唯物主義一元論。要反對(duì)歷史多元論和歷史相對(duì)主義。推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力不是單一的，生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、社會(huì)革命、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)意識(shí)等等，都能夠在一定條件下推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，它們匯成作用和反作用、決定作用和相互作用的綜合力量。但生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑、社會(huì)意識(shí)的反作用，歸根到底依賴于生產(chǎn)力的狀況;社會(huì)革命、科學(xué)技術(shù)，歸根到底，也是在一定生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)揮作用的。物質(zhì)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，這就是歷史唯物主義一元論的根本觀點(diǎn)。歷史多元論認(rèn)為，歷史“是被多元地決定的東西”，人們的思想、知識(shí)可以決定社會(huì)的發(fā)展，否認(rèn)物質(zhì)生產(chǎn)力的最終決定作用，從而否認(rèn)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。